中國人民銀行于1994年到1997年發行了中美吉祥物麒麟系列金銀幣，世界上幾乎每一個國家,每一個民族文化中都鑲嵌著一些光怪陸離神話般的動物傳奇,并且流傳著關于它們有血有肉的離奇故事。

   我國民間幾千年來也流傳著許多家諭戶曉關于動物的神奇傳說,而且經久不衰.如:能興云降雨的神龍,有五色羽毛,聲如簫樂的百鳥之王鳳凰,還有驅害辟邪,吉祥送子的瑞獸麒麟。

   中國人民銀行發行的這些精美麒麟貴金屬幣,幣上的圖案,幾乎囊括了有關它在世界各民族中的所有神奇傳說，整個麒麟系列幣的正面圖案都選用了中國傳統的麒麟圖案,麒麟在中國古代叫作獬豸,是一種:龍之首,麋之身,牛之尾,魚鱗身,五趾足,頭上還有一對角的神獸.我國有關麒麟的傳說中,都說麒麟是象征祥瑞的神獸。

   1994年發行的麒麟幣正面圖案是中國的麒麟送子圖.1995.1996.1997三年的麒麟幣的正面圖案都是中國麒麟。

   在我國傳說中的神獸,龍,鳳,麒麟,都是自然界里沒有的物種,是按人們對于理想,自然,和生活上的需要而想象出來的神物.按封建的法制,龍鳳是皇家獨享的神獸,龍袍,鳳冠自不必去說,就是龍,鳳圖案百姓也是不能用的,否則謀反的罪名隨時都會加到你頭上,而麒麟就是最接近百姓大眾的神獸了。

   麒麟這個神奇的圣獸,我們的祖先賦于了它太多的美德, 現在我們就來欣賞一下1994年金銀幣的正面:中國麒麟送子圖,在中華人民共和國的國號下,一個頭戴束發巾冠,身穿雙翻領束腰童裝,下穿一條飄逸的長褲,腳穿一雙平底鞋,胖胖圓臉的童子.胸前還戴著一個很大的長命鎖,穩穩的騎在昂首奮蹄的麒麟身上,右手拿著一束已結了一個大蓮蓬的蓮花,蓮花盛開著,那承接雨露甘霖的蓮葉朝氣勃勃的向天張開著,那蓮蓬里孕育著的蓮子似乎就要破殼而出.童子的左手抱著一個如意,疑惑的左顧右盼,正在想著會被麒麟送到哪家呢?而麒麟卻踏著五色祥云向既定的目標前進!這幅生動的麒麟送子圖,全面詮釋了從帝皇到平民百姓對于下一代的美好期望---麟送貴子,連生貴子,吉祥如意。

   中國民間傳說麒麟是送子神獸.其中著名的「麟吐玉書」就是傳說孔子在出生之前,有一麒麟來到他家門前,口吐玉書.玉書上記述著孔子的命運,說他命為王侯之子,卻生不逢時.孔子出生后,也被稱為「麒麟兒」.杜甫也為這傳說寫了一首詩:”君不見徐卿二子生奇絕,感應吉夢相追隨,孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒,”

   后來人們將別人的孩子都美稱為「麒麟兒」.因此古時人們常用金銀打制成麒麟樣的長命鎖給小孩佩戴,示「麟子」以圖吉祥之意.至今我還保留著一個清代的銀麒麟長命鎖.,是一個小孩騎在麒麟背上,手里還拿著一朵蓮花,麒麟站在云彩中,表示「麒麟送子」[連生貴子]。

   民間還有婦人將麒麟繡在裙袍上,以祈得子之意。

   在中國古代麒麟還一向被視為公平正義的象征，《異物志》上說它怒目圓睜,能夠辨善惡忠奸,發現奸邪的官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子.當人們發生沖突或糾紛的時候,麒麟能用角指向無理的一方,甚至會將罪該處死的人用角抵死.令犯法者不寒而栗.自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物.許多官府在大堂的壁照上畫上麒麟,以示司法公正.清代時,武官一品官服的補子徽飾為麒麟,可見麒麟的地位僅次於龍.連古代執法官吏戴的帽子也謂之獬豸冠.有關漢卿《玉鏡臺》第一折詞為證：生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像。

   據中國文物報載,我國民間都把麒麟看作瑞獸,在瓷器上常以麒麟為主要圖案,青花瓷器上的麒麟圖案最早出現在元代,明代早期時更為普遍.永樂和宣德時期的大罐,盤,碟等瓷器上,常見形態多姿,粗細各異的麒麟圖案,并一直延續到清代初期。麒麟紋飾在明代的官窯和民窯瓷器上均能見到，尤以明代初期民窯青花瓷器上的形象最為豐富生動.或立或臥,或奔或坐,構圖由繁密走向疏朗,用筆風格由工細過渡為簡練,既有畫工繁褥生動的大罐,大盤,也有寥寥數筆勾勒的小盤,小碟.麒麟紋旁多帶有火焰紋,周圍飾有簡單的花草紋。

   北京故宮內常見的青銅瑞獸,靈禽除了龍.鳳.還有麒麟,鶴,龜.我想這就是統治者總把龍鳳當作皇權的象征,把麒麟當作子祠延續,司法統治的公正,而鶴龜就是長壽的祈盼吧。

  《紅樓夢》第三十一回說:道錄司掌印張真人贈寶玉的金麒麟,寶玉非常喜愛,把這金麒麟和通靈寶玉總掛在身上.可在雨中薔薇花下看椿齡畫畫,不覺遺失,后被湘云發現,揀去藏了起來.其實史載明清兩代道錄司掌印者,都是正一教掌門張真人.據《清史稿》卷一一五《職官志二》“僧,道錄司”條下,順治八年,“授張應京正一嗣教大真人,掌道教”.據說中華人民共和國道教協會會長張繼禹先生,亦是《紅樓夢》中張真人的后代,一般廟宇門前有兩獅相守,而道教道觀內卻奉兩尊麒麟,這次去重慶縉云山白云觀才得以證實道教尊麒麟的史實。
   麒麟系列幣的背面都選用了歐美傳統的麒麟—-獨角獸圖案。

   正像我國民間對麒麟的傳說那樣,歐,美人也有他們對獨角獸太多的傳說.據說最早的獨角獸出現在希伯來人的《圣經.舊約》中,這種額頭長有一只角的馬叫 re\'em，最初被譯作monokeros,后來才演變成英文的unicorn.也就是我們能在英漢詞典查到的麒麟。

   公元前398年,古希臘的歷史學家Ctesias在他的書中寫道:“獨角獸生活在印度南亞次大陸,是一種野驢,身材與馬差不多大小,甚至更大.他們的身體雪白,頭部呈深紅色,有一雙深藍的眼睛,前額正中長出一只角,約有半米長.”

   這只神秘的角從此流傳了幾個世紀.底部雪白,中間烏黑,頂端鮮紅,獨角獸銳利的角有著奇異的魔力.據說從角上挫下來的粉末可以解百毒,服下粉末即可抵御疾病,百毒不侵,更能夠起死回生.魔力令人們對這只離奇的角發狂,每個貴族都想擁有獨角獸角做的酒杯,每個獵人都妄想有朝一日獨角獸落入他的陷阱。

   歐美傳說中的獨角獸是一匹周身雪白的優美的小馬,它靈活敏捷,經常自由地徜徉在山間野外,它對人類十分友好.前額有一只充滿魔力的角,它有時會被描繪成雌性的,具有溫順謙和的秉性.獨角獸馴良而溫順,它們是幸運的使者,哪里有獨角獸的身影,哪里就是好運的開端。

   可這具有無限魔力的角,卻敵不過人類的陰謀.失卻魔力的獨角獸只能聽由獵人無情的宰殺.1996年發行的5oz 精制銀幣,1/4oz 精制金幣.和1oz 精制鉑幣的背面圖案:少女與獨角獸:就是對這個傳說故事的詮釋.

   現在就讓我們來欣賞這:少女與獨角獸圖吧:

   畫面上一匹頸戴花環,長有一簇胡須的年青雄性獨角獸,柔順的隈依在一個頭戴花環,長發披肩,穿著開胸束腰長裙,胸部豐滿的美少女身邊,獨角獸和少女身邊布滿了盛開的鮮花,一派祥和,溫馨的氣紛.那“純潔”美麗的少女右手溫柔的撫摸著獨角獸的背,左手還在輕輕的梳理著獨角獸的鬃毛.年青的獨角獸低眉垂眼,似乎全身心的在體會著美少女那甜甜的,撩撥心弦的體香,完全陶醉在美少女精心設置的溫柔陷井之中,正當年青的獨角獸沉醉在幸福的享受之中,美少女那看似輕柔美麗的小手,卻悄悄的割去了年青獨角獸那神奇的具有魔力的獨角!

   正如Petter S. Beagle 在《最后的獨角獸》里所說的那樣;“如果魔力已無法拯救一個獨角獸，那它還有什么用處？”

   現實中沒有頭上長角的馬.如果有,那么毫無疑問,它們神奇的角會隨著戰馬走上戰場.幾千年來,馬被卷入人類的戰爭,成為爭戰雙方的重要戰斗力.一些動人的傳奇就在撕殺的戰場上誕生.因此很多時候,歐,美人把在保衛國家的戰爭中,立有功勛的無上榮耀的戰馬看作獨角獸.拿波侖和他的坐騎因此就成了聞名全球,法國葡萄酒的永恒標致!

對于收藏者來說,除了要更多的了解幣中和幣外的故事,以增加知識和樂趣.還要了解這些幣中哪幾種最稀少,又制作得最精美,最具收藏價值,還是自己收藏能力之內的品種。

   當然那幾枚發行量很少的大規格金銀幣是收藏者垂涎的,關鍵是看你買不買得起了,因此據個人愚見,以下幾種麒麟幣是值得大多數收藏者考慮的;

   銀幣中: 1996年5oz 精制幣,圖案設計制作最精致,發行量最少,當為首選。

   金幣中: 1994年1995年1996年1/2oz 精制幣當為首選,.因為中國發行的金幣,大多數為1/2oz的規格,國人收藏此規格金幣者眾多.而1/2oz 精制麒麟金幣發行量少,且制作精美,市場價格嚴重偏低,如有經濟能力,這三年的1oz 精制幣和5oz 精制幣也可考慮。

   鉑幣中: 1996年1oz 精制幣是首選.1995年1996年1997年三枚均收亦可。

   金幣銀圈中:1994年1995年兩枚均是首選.因我國金幣銀圈幣本來制作成本就高,發行量少, 麒麟幣中僅此兩枚金幣銀圈,并發行量如此少,且制作精美,市場價格嚴重偏低,當為首選。

   當人們被一種熱潮驅動的時候,對另一種價格會熟視無睹,如02年底發行量8000枚的彩金幣漲得發瘋,1/2oz的彩金幣的價在8千至1萬多的時候,而發行量僅1.2.千枚的近代美術喜鵲,雄鷹,三國演義的桃園結義,官渡之戰,桂林山水和麒麟1/2oz金幣等每枚僅2千元左右,性價比如此的不平衡.這種機會當然也引起不少有識之士的注意,在不斷的吸吶,和補進那些價格極低,發行量在2千枚之內的精品幣.03年初,一場價值回歸的熱潮很快在市場形成。
   若把以上麒麟金銀幣的發行量和市場價格與類似發行量的金銀幣的價格相比較就會發現麒麟金銀幣價格很低，并且在目前市場上還能偶遇到，想收的朋友要盡早入手。

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